بنام او

معرفت دوستان عزیز  این وبلاگ تا اینجا  یک مجموعه مقاله است که عمدتا درباره خودشناسی وخدا شناسی است(وچند منظومه) مطالب آن قدیم و جدید ندارد بعضی مقالات را روی صفحه ملاجظه میفرمائید وبقیه را درصودت تمايل با کلیک روی ماههای قبل میتوانید بیابید درهر قسمتی که برای خواندن انتخاب شودباز ممکنست نظر تکمیلی یا اصلاحی  یا انتقادی مرقوم دارید(صرفنظر از نظرات قبل) حتما نظرات شما ولزوما وبلاگ یا نشانی شما مورد توجه خواهد بود

                                         برداشتهائی ازبعضی مقا لات

***هرکس معمولا در جامعه حل میشود و یگانگی او در دیگران ادغام میگردد خودرا با نام و فامیل وفرزند فلان واهلیت وشغل ودرجه ارزش اجتماعی  و..به صورت یکی از دیگران میفهمد و غالبا به همین ها بس میکند !! وجهی از خود شناسی اینست که  خود را از دیگران باز شناسیم و متوجه شویم که موجودی یگانه و بی بدیل در عالم خلقت ومرتبط با مبدا عالم هستیم وهرچه داریم از اوست.اینکاربه فرمایش علی ع خود گمشده را یافتن است

                                            ****************

شما يك موجود غيبي هستيد! روح شما يا خود شما را كسي نميبيند و خلافش را گمان داريد ونميدانيد كه ديگران حتي از حضور شما درجهان بي خبرند!! ازنظرآنها فرد شبيه شما و خود شما يكسان است فقط  شاهد ظاهر و رفتارو..شما هستند ولي هيچكام ازما حاضر نيستيم لحظه اي به اين حقيقت ساده توجه كنيم از درك آن ميگريزيم واين  به دليل گمشدگي ماست.

                                               ************** 

**ما عادتا نمونه ومصداق انسان را در جامعه وتاریخ جستجو میکنیم ولی نمونه ومصداق انسان خود شمائید اگر میخواهید بدانید انسان کیست و چيست تنها به خود بنگرید شما خود انسانید و دیگران تصویر و تصور انسان

                                           *****************.

**خدا را از طريق علم و فلسفه ميتوان اثبات كرد ولي اين اثباتها جنبه ذهني  ومقدماتي دارد وكم ارزش است مگرآنكه منجربه بيداري و دل آگاهي گردد دانشمنان فيزيك و علوم ديگرنيز كه  خدا شناس شده اند حتما ازراه علم به دل آگاهي رسيده اند اصولا خداشناسي يا خدابيني از طريق خودآگاهي وبصيرت مهم است اعتقاد به خدا نيز بدون بصيرت ودل آگاهی كم ارزش  و خلل پذير است.

                                         ******************* 

**این شخصیتی که داریم و تصوریکه از خودمان برداشته ایم درشرائط خاص تربیتی به ما عارض شده فرضا اگر در محیط و شرا ئط دیگری پرورش یافته بودیم شخصیتی دیگر وافکاری دیگرو تصوری جز این از خود داشتیم! پس این شخصیت و تصورات و..ما چندان اصالتی ندارد وعاقبت محو شدنی است

                                             **************   

**آنطور که عشق دو گانه است ترس واندوه عقل و اراده و مهر وکین وهمه حالات و صفات اخلاقی ما دوگانه است چرا که خود آدمی دو گانه است خود کاذب دارد و خود حقیقی لهذا صفات و جالات بسته به اینکه به کدام جنبه نزدیکتر باشد رنگ وبوی همان را میگیرد  مثلا ماهیت ترس از خدا  با ترسهای  معمولی بکلی متفاوت است  ترس از خدا هشداریست که از وجود حقیقی انسان میباشد و ترسهای دیگر غالبا عارضی و مذموم  و مربوط به شخصیت کاذب(نفس) است

                                              **************                    

**آنچه را" نفس اماره "میخوانند غرایز طبیعی نیست تاثیرات فرهنگی وتربیتی است که  غرایز و قوای طبیعی را تجت تاثیر قرار داده است چنانکه مثلا انبیا دارای همه قوا وغرایز طبیعی بوده اند میتوان گفت نفس درنتیجه تکیه و توجه به" دون الله" در انسان شکل میگبرد وبا توجه  به حقیقت ( الله )ضعیف میشود یا کنار میرود

                                              ***************

**دراسلام خود شناسی یا معرفت ا لنفس خیلی مهم است و به تصریح و تلویح از متون معتبر برمیآید وظاهرا به این موضوع مهم کمترپرداخته شده است در اینجا فقط میگوئیم منظور از علم دراسلام بیشتر دل آگاهی و معرفت ا لنفس است  ودر روا یت هم داریم که آن علمی که طلب کردنش واجب است علم  النفس میباشد  اگر این موضوع مهم کمتر موردتوجه باشد وخلائی وجودداشته باشد عرفانهای وارداتی که بر خود شناسی تکیه دارند این خلاء را پر میکنند و ناچاراشکالاتی به همراه ميآورند                                           ناتمام

                                   در دلم بود که آدم شوم..                                  

" دردلم بود که آدم شوم   اما نشدم       بی خبر از همه عالم شوم  اما نشدم"۱

دردلم بود که سر خم نکنم پیش بتان      به رکوع تو فقط خم شوم  اما نشدم

دردلم بود که ازراه دل و عقل وخرد       فارغ از سیطره غم شوم اما نشدم

دردلم بود که درد دل مردم شنوم          بهر درد همه مرهم شوم   اما نشدم

در دلم بود که از بند خلایق برهم        سالک چابک راهم  شوم   اما نشدم

در دلم بود منزه شوم از عیب درون      مانع   نشرعیوبم   شوم   اما نشدم

در دلم بود که وارسته و آزاده شوم      در حرم آیم و محرم شوم   اما نشدم

در دلم بود که خائف زخلایق نشوم      خائف ازخالق عالم شوم    اما نشدم

دردلم بود که برخویشتن خویش رسم     باعلی راهی و  همدم شوم اما نشدم

                           در دلم بود  که دیگر نتوان کاری کرد!

                           پاک مایوس و مرخم     شوم اما نشدم

 ۱- بیت اول تضمین است ارامام خمینی                                                 ۲۵/۱۱/۸۴